最近我的车载读物update为王受之先生的《巴黎手记》了，喜欢它的文字和速写的画作，颇有味道。里面的有一章是专写巴黎圣母院的，居然他也提到了钟楼上的石嘼。是的，当时我在不了解任何背景的前提下沿圣母院侧街去塞纳河，抬头看到这些石嘼的时候很是震惊，因为他们的形态像极了邪恶之城里呼之欲出的亡灵们，可怕得很，我实在没有想明白为什么这些我眼里的邪恶之物会出现在巴黎圣母院这种神圣的地方，记得以前有书上说过，待罪之人都是不可以接近这片区域的。。。

王受之先生书里这样说：这些雕像的外貌狰狞可怖，有长着翅膀的、有尖嘴獠牙的、也有独角的奇嘼，全都俯视着下方，就像圣母院的守护者。

读到这段话，更是激起了我的兴趣，看来，他们也激起了王受之先生的兴趣。可是，这段话又说的并不明白，犹抱琵琶半遮面，“就像圣母院的守护者”，这个不是一句“就像”能止住我的疑惑的。

那这些无名雕刻家的杰作到底有什么故事呢？我并不认为它们是受之先生笔下的守护者，因为太过于邪恶，圣母院为什么要用如此邪恶之物来守护？它们是谁？在那里是干什么的？

既然这个假期如此之无聊，且我又无力改变这种无聊，那就用来研究研究这个奇怪的石嘼吧。

先，找出以前的照片看看细节：（第一张是网上找的，第二张是自己拍的，当时赶路就匆匆的咔嚓了一张）

然后，开始：

“中世纪哥特式建筑屋顶上的半人半兽状滴水嘴，用于引导屋顶上的水流以保持清洁。这些怪物面目狰狞，长着蝙蝠的 翼和尾，有恶魔之姿，人们把它放在门口以避邪。相传亡灵巫师会把生命灌入这些雕像中使之行动，它们有着石头般坚硬的皮肤，刀枪不入，弱点是畏光。衍生到最后，这种怪物已经完全失去了最初的实用价值和宗教价值，成为一种纯粹的装饰品。”

辟邪？这让我想到了汉墓外的那些守护的石嘼，是什么关系呢？继续找，也欢迎热心人提供有价值的答案。

有一个线索：哥特式建筑和哥特式风格。——“哥特，是来自中世纪的蛊咒。在建筑上的歌特式建筑如大教堂(cathedral)，其最大的特色就是高大的梁柱和尖拱形的天花板与结构；在文学上歌特是用以形容那些以黑暗寂寞地点(如荒废城堡)为背景的奇异、神之冒险故事；”百度百科这样解释哥特式风格：

顺着上一个线索，看来还要追溯到宗教上：公元12世纪以后，特别是从12世纪到15世纪这一段，欧洲宗教已发展到鼎盛时期。一些大教堂越来越宽敞、愈来愈高耸。人们被一种农郁的宗教气氛所笼罩，迫切希望能与神接近。

无论从形式上讲，还是从形式所体现的内容上讲，哥特式教堂建筑都是围绕着一个问题在下工夫，那就是宗教情感和宗教精神，换句话说，精神与情感是哥特式教堂的表现本质。这里，我们可以从哥特式建筑看宗教艺术的审美

宗教情感之主体否定自我、否定此岸；而审美情感则立足于现实存在，肯定自我，是对人及现实生活的真实的肯定。除去本质区别，我们可以把宗教过程理解成审美过程。

初步结论：哥特式建筑为了体现当时宗教的意愿做成了高耸的森林式建筑，意在追求一种绝对上升，无论在实体形式上，还是在实体所张扬的精神上，教堂的升高与当时基督教徒精神的提升都是一致的。是对生命意义的终极追问。建筑墙体上的邪恶石嘼是否代表着宗教和现实都存在的一些邪恶之物，需要我们净化而得到升华？（和高耸的建筑结构所表达的一样，上升！）

似乎还是不够。。。